酒色財氣是指嗜酒、好色、貪財、逞氣,既是人生四戒,又是我們凡人所離不開的東西。酒色財氣,有度皆可養生;貪嗔癡慢,無著便是菩提。
酒色財氣四堵墻,人人都在里邊藏;誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長。 ——北宋大相國寺佛印
飲酒不醉是英豪,戀色不迷最為高;不義之財不可取,有氣不生氣自消。 ——蘇軾
無酒不成禮儀,無色路斷人稀;無財民不奮發,無氣國無生機。 ——王安石
酒助禮樂社稷康,色育生靈重綱常;財足糧豐家國盛,氣凝太極定陰陽。 ——宋神宗趙頊
酒色財氣,泛指各種不良品德、習氣。
古人將“酒色財氣”這四個字連在一起,變為勸誡性的成語以后,在元、明、 清三代六百多年間,習為常言,到處傳用。
酒色財氣,既是人生四戒,又是我們凡人所離不開的東西。
用一句看似矛盾的話說就是,不可不戒,不可全戒。運用之妙全在一心,全在一個度字。
酒在中國的歷史至少有幾千年了,有專家考證至少可以追溯至三代以前。在漫長歷史長河中,形成了特有的,獨一無二的中國酒文化。
大約酒在最初屬于難得之物,并非是安分守己的貧民消費起的,因此人們習慣上將“酒色”并稱。
司馬遷在《史記》中說劉邦“好酒及色”。
在“酒色”后面又加了一個“財”字的,是東漢楊秉。知道楊秉的人大概不多,因恃才傲物被殺的楊修則名聞天下了。楊秉曾官至太尉,位高權重,每天給他送禮的人要把門檻踢破。
楊秉曾對人說“我有‘三不惑’,酒、色、財也。”所謂“三不惑”,就是遠離酒、色、財這三樣東西的誘惑,拒腐蝕永不沾。楊秉言行一致,說到做到,因此青史留名。
時隔千年,到了北宋神宗年間,“酒色財”之后又多了一個“氣”字。
據說,北宋大文豪蘇東坡,有一次到大相國寺探望好友佛印和尚,不巧,佛印外出,住持和尚就請蘇東坡在禪房休息,并特意端上了香茗美酒素肴款待。
東坡就獨自斟酌,不覺有些微醉,偶然一抬頭,見粉墻上新題有佛印的詩一首。其詩云:
酒色財氣四堵墻,人人都在里邊藏;
誰能跳出圈外頭,不活百歲壽也長。
東坡見詩寫得頗有哲理,但覺得四大皆空,禪味太濃,既然人世間離不開酒色財氣,是躲也躲不開的事,那為何不能來個因勢利導,化害為利呢?問題的關鍵不是掌握一個“度”嗎。
于是,就在佛印題詩右側題上《和佛印禪師詩》一首。其詩云:
飲酒不醉是英豪,戀色不迷最為高;
不義之財不可取,有氣不生氣自消。
題畢,把筆一擲,乘著醉意,就離開了禪房。
翌日,宋神宗趙頊在王安石的陪同下,亦來到大相國寺休閑,宋神宗看了佛印與東坡的題詩,饒有風趣。于是就笑著對王安石說:“愛卿,你何不和一首?”王安石應命,略一沉吟,即揮筆在佛印題詩左側題《亦和佛印禪師詩》一首。其詩云:
無酒不成禮儀,無色路斷人稀;
無財民不奮發,無氣國無生機。
王安石真不愧為大政治家、大改革家,以詩人的慧眼,跳出了前人的窠臼,巧妙地將酒色財氣與國家社稷、人民生計結合起來,把人們恐懼的酒色財氣賦予新的勃勃生機和喜慶色彩。
宋神宗深為贊賞,乘興也和詩一首,其詩云:
酒助禮樂社稷康,色育生靈重綱常;
財足糧豐家國盛,氣凝太極定陰陽。
君臣在大相國寺以酒色財氣為題,先后和詩,各抒己見,別有一番情趣,自此被傳為千古佳話。只可惜,大相國寺那堵粉墻上所題的君臣和唱墨寶早已不復存在了。
上面的幾首詩,水平都很高。從這些詩作中,我們能看到酒色財氣的害處與益處。
作為現代人,應該辯證地看待酒色財氣的作用,在生活中把握好度。
酒
少喝是享受
多喝須忍受
再喝準難受
色
小碰是快樂
大碰是麻煩
常碰是負擔
財
小財是財富
大財是包袱
再大犯迷糊
氣
小氣是脾氣
大氣是生氣
常氣會斷氣
黑龍江元和盛酒業致力于
東北高端白酒品牌,為政要商務會所用酒,酒業代理招商加盟,滿清宮廷酒文化定制專享,酒廠地址:黑龍江寧古塔元和盛酒業。 黑龍江省元和盛酒業座落于火山巖地貌美麗的鏡泊湖畔,歷史文化悠久的寧古塔古城。擁有百年的傳承歷史,是中國酒行業出口資質企業。廠區面積一萬多平方米,優質酒基儲存三千余噸。擁有酒文化館、標準化生產車間、先進灌裝生產線、地下酒窖和完善的管理運營體系。更多企業定制白酒招商信息,盡在元和盛官方網站,關注元和盛酒業,了解更多您想知道的白酒資訊!招商電話:13936271037